artículos · 21 de octubre de 2026 · 4 min de lectura
¿Qué significa hacerse amigo de tu propia mente?
Cuando vivía a base de fruta tenía una pequeña manía: miraba a monjes y gurús, muchos de ellos nada delgados, y les preguntaba en silencio dónde estaba su luz, comiendo así. La respuesta me llegó en Birmania y no tenía nada que ver con la comida. Era la fuerza de la mente, en alguien que sabe hacerse amigo de la suya, y quizá sea eso lo principal que he querido transmitir desde entonces. Cuando me preguntan qué significa hacerse amigo de ella, contesto como lo haría con cualquier amigo: lo cuidas, lo respetas y, antes que nada, escuchas lo que se le ha ido acumulando dentro.
Lo digo por cómo habla la gente de su meditación. No se calma, se me va todo el rato, no consigo que se quede quieta. Siempre hay un ella, y ese ella siempre se porta mal. Eso te convierte en el domador de un animal rebelde y a cada sesión en una competencia que ganas o pierdes. Mucha gente practica dentro de esa relación durante años sin entender por qué todo le cuesta tanto.
La instrucción que doy en su lugar suena demasiado blanda para ser técnica: hazte amigo de tu mente, sé el mejor amigo que tiene. Lo digo literalmente, como un método, y en vipassana.life lo abordé desde otro lado, en una nota de práctica sobre hacerte amigo de la mente antes de entrenarla.
Empieza más atrás que la mayoría de las instrucciones, porque primero tienes que notar que hay una mente, que los pensamientos ocurren en algún sitio y no están ahí como un cristal transparente entre tú y el mundo. Te sientas, pones la atención en la respiración, al rato estás pensando en otra cosa, y en algún momento te pillas en ello. En ese segundo aparecen de pronto dos donde creías que había uno: la distracción y quien la notó. Para mucha gente es lo más sorprendente del primer mes, porque hasta entonces tú eras la distracción. Ahora puedes empezar a hablarle, no en voz alta ni como un ritual, simplemente dejando de tratarla como parte del paisaje.
Entonces se ve lo que te costaba el domador. Te distraes y él responde con un regaño, otra vez, por qué no puedo sostener nada, y un regaño repetido cientos de veces en una sesión también es un entrenamiento. Te estás enseñando que el cojín es el lugar al que vas para que te riñan, y luego te preguntas por qué una parte de ti encuentra razones para no sentarse. Cuando notas que estás pensando en otra cosa, eso es solo una señal: me he distraído; vuelvo. No te riñas por eso, solo vuelve a dirigir la atención, una y otra vez, por mucho que te canses. Es el mismo hecho y la misma acción en otra relación, y solo una de las dos se puede sostener durante años.
Yo mismo comparé mucho tiempo la mente con un animalito o con un niño al que hay que educar. Lo del niño me gusta porque a un niño no le ganas una discusión teniendo razón, y la fuerza te da más de aquello que querías parar. Pero insisto en amigo porque un amigo es tu igual, y lo que he notado, aunque al principio no lo habría creído, es que la limpieza no le pasa a la mente sino que pasa con ella: solo cuando estás de verdad de su lado se puede limpiar algo entre los dos, y solo en ese esfuerzo compartido la mente empieza a ayudarte.
Eso no se puede forzar; solo puedes dejar de gritarle en el cojín y esperar. En algún momento la mente deja de ser aquello contra lo que meditas y pasa a ser lo que medita, las sesiones que antes había que aguantar se vuelven, sin aviso, un lugar donde quieres estar. Lo que no podías mirar de frente sale solo, porque la parte de ti que lo guardaba ya no está en un interrogatorio y por fin puede soltarlo.
Mañana no hay nada nuevo, técnicamente: te sentarás a observar la respiración, como la enseña la introducción gratuita de quince minutos (en inglés), y la atención se irá como siempre se ha ido. Cambia solo el tono con el que la traes de vuelta, durante un mes, lo bastante para ver la diferencia. No ya estás otra vez, solo: ahí estás, vamos.
Preguntas frecuentes
¿Qué cambia cuando dejas de reñir a la mente?
No se puede forzar: solo puedes dejar de gritarle en el cojín y esperar. En algún momento la mente deja de ser aquello contra lo que meditas y pasa a ser lo que medita, y las sesiones se vuelven un lugar donde quieres estar.
¿Qué hacer cuando la mente se distrae al meditar?
Verlo como una señal, «me he distraído; vuelvo», y volver a dirigir la atención sin riñirte, una y otra vez, por mucho que te canses.
¿Por qué no sirve tratar la mente como un animal rebelde?
Te convierte en domador y cada sesión en una competencia que ganas o pierdes. Un regaño repetido cientos de veces en una sesión también es un entrenamiento.
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